Ротари Интернэшнл (РИ) является международной гуманитарной ассоциацией, объединяющей лидеров бизнеса и общественных деятелей, руководителей организаций и компаний, которые стремятся воплотить в свою профессиональную практику правила высокой этики и добровольно участвуют в благотворительных акциях местного и мирового масштаба.

Первый клуб был организован в г. Чикаго 23 февраля 1905 г. адвокатом Полом Харрисом и его тремя друзьями-бизнесменами. Изначально созданный как товарищество честных единомышленников, понимающих, что безнравственными методами добрых целей в бизнесе не остичь, Ротари клуб Чикаго №1 поставил задачу стать клубом честных бизнесменов и начал быстро расти.

Сегодня Ротари - о самая большая в мире гуманитарная организация, включающая 32552 клуба в 168 странах. Общее число членов - 1'208'562 человека. Кроме того, имеются молодежные объединения - 7'000 клубов Ротаракт (18-30 лет). Ротари имеет представительство в ООН.

Вы можете скачать Азуку Ротари для ознакомления с основными терминами и приавлиами, принятыми в Rotary International.

История Ротари

В феврале 1905 г. молодой адвокат Пол Харрис и трое его друзей организовали первый Ротари клуб в г. Чикаго, в качестве эмблемы была выбрана желто-голубая шестеренка, символизирующая  созидательный труд и постоянное движение (ротация). Лозунгом стали слова «Служение обществу выше личных интересов».  Четверо молодых людей были приезжими и чувствовали себя достаточно одиноко и неуютно в большом чужом городе.  Главный мотив для создания клуба заключался в том, что бизнесмены должны периодически встречаться, иметь приятельские отношения  друг с другом, расширять круг деловых знакомств. А еще молодых бизнесменов объединяло желание совершать бескорыстные добрые поступки. Первым ротарианским проектом стало строительство за собственные средства первого общественного туалета в г. Чикаго, до которого не доходили руки городских властей. П. Харрис с друзьями почувствовали, что кое-что зависит и от них самих в этой жизни. 

Так Ротари клуб г. Чикаго  стал основой первой в мире гуманитарной организации клубного типа.

Гленн Эстесс, Президент Ротари Интернешнл в 2004-2005, писал: «Ротари клуб был создан в исключительно тяжелый период истории США. Экономический спад, ганстеризм, коррупция, корпоративные скандалы, упадок общественных нравов и морали – в таких условиях возникло Ротари, провозгласив идеи честного бизнеса и высоких этических стандартов. За эти годы движение сумело развиться в международную ассоциацию со сложной структурой  на шести континентах и сегодня празднует столетний юбилей успешного служения людям. Мы имеем право гордо заявить: Ротари -  на века.  Когда я захожу в какую-нибудь компанию или фирму и вижу на стене в рамке ротарианский тест из четырех вопросов, мне сразу ясно, что здесь учредитель или директор – член Ротари, который с особым вниманием относится к своим клиентам и партнерам. У меня возникает чувство надежности и  доверия к тому, что здесь свою работу делают хорошо».

В 1947 г. после смерти Пола Харриса, ротарианцы из разных стран стали добровольно присылать  достаточно крупные суммы денег, чтобы увековечить его память. Это способствовало созданию Ротари фонда для международных гуманитарных  проектов, их сумма составила около 1,5 млрд. долларов в 166 странах мира (данные на 01.2005). К тому же, на программу Всемирной организации здравоохранения по уничтожению полиомиелита во всем мире Ротари клубы собрали в 1995-2005 г.г. почти 600 млн. долларов.   

Ротарианская конференция в Лондоне в 1942 г. инициировала организацию ЮНЕСКО.

Сорок пять  ротарианцев принимали участие в подготовке Устава ООН в г. Сан-Франциско.

Первый Ротари клуб в России был основан в Москве в 1990 г. при содействии Михаила и Раисы Горбачевых. Ротари клуб Минск, первый клуб в Беларуси, существует с 1992 года.

По статистике на июль 2005 г. в мире работает 32 176 клубов, насчитывающих 1 214 127 членов в 168 странах.  Для молодежи 18-30 лет – 7 869 Ротаракт клубов (180 987 молодых людей). Штаб-квартира Ротари Интернешнл и Ротари Фонда находится неподалеку от Чикаго в г. Эванстон, шт. Иллинойс, США.

Накануне столетнего юбилея была проведена компания по закрытию тех Ротари клубов (более 10 тыс. по всему миру), которые не соблюдают  Устав Ротари, не платят взносы, не представляют своевременно отчетов по проектам.  «Мы должны решительно избавляться от ротарианцев, которые ничего не делают и приходят в клуб, как в дешевый кафетерий. Это дискредитирует наше движение». -  заявил Гленн  Эстесс.

Ротари Интернешнл  (РИ) разработала систему контроля за деятельность клубов, объединенных в дистрикты и зоны.  Каждый клуб должен строить свою работу по четырем направлениям:

1. международная деятельность (проекты, молодежные обмены, бизнес контакты, побратимство);
2. служение родному городу (проекты и программы на местном уровне, взаимодействие с властями, установление новых связей между предпринимателя и другими слоями общества);
3. внутриклубная работа (общение, совместные развлечения, соблюдение Устава, дисциплина, финансы);

4. профессиональная деятельность (расширение деловых связей, взаимопомощь, внедрение принципов Ротари у себя на работе).

Требования, предъявляемые к члену клуба – быть честным, иметь хорошую деловую репутацию, быть лидером в своей профессии. Ротарианец должен еженедельно посещать заседания, представить в клуб максимально полную информацию о себе и своей семье, участвовать минимум в одном клубном проекте, своевременно платить взносы.

На клубных заседаниях не обсуждаются вопросы политики, религий, коммерции. В общении между ротарианцами не допускаются  такие слова как «мистер», «профессор», «господин» и т.п.,  в клубах все называют друг друга по имени и на «ты», ибо здесь все равны в решении уставных задач и целей. Президент клуба и  единственный руководящий орган Совет из 11 человек должны сменять друг друга  ежегодно по принципу ротации.

Один отдельный ротарианец не является членом Ротари Интернешнл, членами этой организации могут быть только клубы. Это позволило Полу Харрису в своей автобиографии написать: «Главное богатство Ротари – репутация его членов».

В основе работы по международным или местным гуманитарным проектам заложена очень простая и четкая идея. Если ты способен помочь тому, кто менее удачлив или успешен, с кем случилась тяжелая болезнь или беда, значит, ты не подведешь и не обманешь в бизнесе.

Расширение рядов - одна из главных задач клубной работы, она ведется под девизом «Приведи друга!».

Устав Ротари Интернешнл – это документ более чем на трехсот страницах, в котором предусмотрены и объяснены все перипетии и вопросы клубной жизни. Ежегодно в июле заседает Совет по законодательству РИ, который обсуждает проблемы, накопившиеся за год и,   в случае необходимости,  вносит изменения в Устав. За сто лет существования Устав РИ доказал свою мудрость и жизнеспособность а также то, что клуб, соблюдающий его положения, гарантирован от провалов, скуки, скандалов, неэффективной работы.   

В клубе каждый ротарианец платит обязательные взносы в Ротари Интернешнл, Дистрикт, а также внутриклубные взносы, определяемые и утверждаемые Советом клуба.  В любом клубе финансовые обязательства ротарианца не ограничиваются взносами в Ротари Интернешнл. Кроме этого делаются взносы на международную программу РИ («Борьба с полиомиелитом», «Чистая вода»), Фонд Детских программ (Every Rotarian Every Year), национальные гуманитарные проекты и акции.  В заметке, опубликованной в журнале «Ротарианец» в июне 2004 г. приведены интересные цифры по результатам бюджетов  3090 клубов в 95 странах, показывающие различие клубных расходов в зависимости от разных национальных и культурных традиций.

Тест из четырех вопросов

(«золотой стандарт» бизнес этики)

1. Правда ли это?
2. Справедливо ли это для всех?
3. Будет ли это способствовать доброй воле и укреплению дружбы?
4. Полезно ли это для всех заинтересованных лиц?

В 1932 г. Герберт Тейлор предложил ротарианцам всего мира использовать  этот тест  в своем поведении и в бизнесе.  Когда ротарианец задумывает что-то сделать, он  должен себе задать  эти четыре вопроса, которые помогут ему  выбрать наиболее успешное решение.

Ротари – это человеческая простота, незаносчивость и доступность, это безотчетная привычка обходится необходимым, это беспечное пренебрежение роскошью и показным богатством, это внимание к людям независимо от их общественного статуса и материального достатка, это трудолюбие и готовность протянуть руку помощи.

 

Выдержки из публикаций по вопросам гуманитарной работы и благотворительности

Мэтью Мюррей, американский юрист, специалист по бизнес этике, автор книги «Этическая модель бизнеса и коммерческая выгода».

В США чистота деловой репутации возведена в культ такой же, как политкорректность или женское равноправие. К честному бизнесу не приобщиться по волшебству, это путь, который каждый должен проделать сам. А в роли проводника выступает тот, кто первым воспринял этические стандарты, консалтинговые структуры, которые их внедряют (что само по себе неплохой бизнес) плюс общественные организации, поднявшие их как знамя. Особенность США в том, что эти стандарты защищены государством: на федеральном уровне и в законодательстве штатов.

Как многие добрые дела это началось со скандала. Еще в 1986 г. при президенте Рейгане чиновники Пентагона продавали посредникам конфиденциальную информацию, позволяющую завышать стоимость подрядов. 55 подрядчиков были отлучены от пентагоновской  кормушки. Оборонная отрасль потеряла лицо, и ее руководство решило выказать правительству и налогоплательщикам твердое намерение отныне быть честными. Так в 1991 г. родилась инициатива оборонной промышленности – 50 компаний ВПК приняли совместный этический кодекс. Каждая из них подписалась на соблюдение базовых ценностей: самоконтроль сверху донизу, не дожидаясь проверок извне, обмен информацией, максимальная прозрачность, защита лиц, принимающих решения, от неправедного влияния.

Компаниям с годовым доходом выше 6 млн. долларов полагалось принять и собственный кодекс, определить меру ответственности за его нарушение, создать отделы по этике, почтовые ящики, «горячие линии» с правом бесплатного звонка и анонимного заявления.

Многие предприятия сами захотели иметь такие отделы, чтобы не отставать от лидеров бизнеса.  Практичные американцы уловили, что доверие, репутация, здоровый корпоративный дух  эффективно управляют рынком. А интернет разнес этическую модель бизнеса повсеместно.

Сейчас около 50 процентов американских корпораций, включая 95 из первых ста, имеют подразделения по этике. И если в компании нет кодекса этики, если вы не культивируете совершенствование, открытость, порядочность в отношениях с клиентами, поставщиками, акционерами, с вашим бизнесом значит что-то не так.

В большинстве американских корпораций проводятся дни деловой этики, тренинги, новичков обучают на модельных ситуациях. Объем продаж фирм, выпускающих различные виды игр по этике, составил 20 млрд. долларов в 2003 г.

Никола Герпин, известный французский социолог, автор книги «Социология потребления»

В США сильно развито меценатство. Филантропия – отличительная черта американского  образа жизни. Богатые обязаны давать деньги различным фондам, церкви, на развитие культуры и искусства. И именно это придает цельность и однородность их классу в американском обществе. Получается, что филантропия у богатых в американском обществе – это как бы принудительная обязанность. Богатые американцы не могут этого избежать, если хотят быть полноправными членами общества американских богачей. Конечно, всегда есть возможность сказать: все, я прекращаю благотворительную деятельность, вообще светскую жизнь, буду вести скромный образ жизни, посвятив себя молитве. Или напишу роман. Среди состоятельных людей всегда были и такие, кто порывал со своим кругом.

То же касается и нуворишей. Их никто вроде бы не заставляет вести светскую жизнь, соблюдать условности. Тем не менее, они окунаются в них с головой, как только сколачивают состояние. Они это делают во многом для сохранения капитала. Бизнес – дело рискованное. А они разбогатели потому, что им помог случай или же они сумели воспользоваться благоприятной ситуацией. А затем необходимо организовывать свою жизнь таким образом, чтобы закрепиться среди богатых.

Отсюда соответствующий образ жизни. Те, кто боится за свое богатство, обычно предпочитает жить вдалеке от родины, которая может их потребовать к ответу. Существует убеждение, что деньги – это свобода. Деньги дают возможность выбора, если речь идет об основных потребностях человека. Но когда эти потребности удовлетворены, возникают различные социальные обязательства, и уклониться от их выполнения у богатых еще меньше возможности, чем у бедных.

Владимир Микушевич, российский философ, поэт, статья «Нищета олигархов»

Олигархические режимы как власть богатых осуждалась везде, даже в Древней Греции, где слово «Олигарх» возникло. У власти должны быть либо сильные, либо мудрые. Присутствие богатых у власти всегда было разрушительным.

Когда пытаются рыночную экономику превратить в цель социального развития, какой раньше бы коммунизм, из этого никогда ничего не выйдет.  Когда в обществе царит культ богатства, оно не приносит никакой пользы и превращается в нищету. 

Собственность как орудие, посредством которого делают добро, признавалось во всем мире. Русское православное купечество так смотрело на свою собственность. Сколько добрых дел делало так называемое «темное царство» нет нужды вспоминать. Даже самый жестокий купец, гонящийся за прибылью, помнил, что он должен делать добро, иначе он прибыли никакой не получит и Бог его накажет. В конце жизни купцы часто уходили в монастыри, значительную часть собственности раздавая бедным и только то, что останется, предоставляя своим наследникам.

Разделение на бедных и богатых, миллионеров и нищих давно стало повседневным явлением нашей жизни. Одни уповают на то, что от столь крайней поляризации излечит окончательное построение капитализма, другие видят спасительный рецепт в возращении к советскому прошлому.

По существу, и теперь такие богатые люди – богатые нищие. Это случайные люди, захватившие собственность им не принадлежащую.

Генри Форд – создатель конвейеров и потогонной системы. Но вся Америка ездила на машинах, которые построил Форд. И вот что он пишет: «Алчность к деньгам – вернейшее средство не добиться денег. Но если служишь ради самого служения, ради удовлетворения, которое дается сознанием правоты дела, то деньги сами собой появляются в избытке».

У нас появился слой экономистов и интеллигентов, которые доказывают, что капитализм всегда так начинается. Но протестантская этика основана на неукоснительной, безупречной честности.   Если бы капиталы все время друг у друга воровали, капитализм не сложился бы: воровать ведь проще и выгодней, чем наживать.

Для начала неправедную собственность надо просто  осудить, хотя бы морально. Пока продолжается ее апологетика, пока ею хвастаются и выдают за некую модель жизни, собственность ускользает от мнимых собственников.

Богатые нищие – это разлагающийся строй, а не господствующий класс. Нельзя быть богатым отдельно от всей страны, нельзя быть богатым, когда вокруг столько бедных.  Тот, кто богат отдельно от всей страны, - только богатый нищий; он как раз страдает той люмпенизацией, в которой обвиняет окружающих.

Мария Арбатова, писательница, общественный деятель, статья «Новое лицо благотворительности».

Бедные в России ненавидят богатых. Богатые были бы рады подкормить бедных, но налоговое законодательство не стимулирует этого. «Я не «новый русский», - сказал мне недавно знакомый бизнесмен, - я новый «новый русский». Я не могу ездить в шикарном лимузине, когда вокруг бедность и голод. Я хочу жить в своей стране, вложить в нее деньги, отстроить ее для своих детей, а мне не дают». Партизанские попытки отстаивания родной страны я наблюдаю уже несколько лет.

В странах с развитой экономикой благотворительность есть хороший тон, знак абсолютной состоятельности и уверенности человека в завтрашнем дне.

А наши новые «новые русские» занимаются благотворительностью вопреки отвращению к окружающему и иронии к самим себе, из одной только внутренней потребности. То есть среди нас как бы появились люди, осознанно считающими себя теневыми спасителями отечества. Как говорят американцы, «хочу быть не частью проблемы, а частью решения». Пока таких людей немного, но они уже находят друг друга, сбиваются в компании и клубы, иронизируют о создании массонских лож. Их объединяют не высокие заработок, а либеральные идеи и способность просчитывать ходы не на два, а на двести шагов вперед.

Десять лет реформ – это много. За эти годы даже у самых дремучих бандитов подросли дети, не истязаемые   пионерской организацией а активно вывозимые на Запад. И даже самый крутой папаша взглянул на страну глазами этого ребенка и прикинул, что с ней надо что-то делать.

Но главный результат реформ – это появление новых людей, рассчитывающих не на жалкую пайку от государства, а на самих себя. Сумевших создать своей семье европейский

стандарт жизни и начинающих потихоньку разгребать социальное пространство возле собственного дома.

Однако было бы ошибкой считать, что благотворительность – удел только особо состоятельных. Поле ее многоукладно и разнообразно. Тысячи людей, живущих «в край», ходят в детские дома и интернаты для престарелых, собирают вещи для беженцев и навещают прикованных к постели, сажают деревья и цветы перед домами и безвозмездно моют подъезды. Кто-то считает это глупостью, кто-то смеется им в лицо, а кто-то понимает, что с этого начитается национальное возрождение.

Лидия Графова, российский публицист, статья «Что мы с этого будем иметь?»

Одна из сегодняшних проблем – создание гражданского общества.Важным в этом смысле является и всяческое развитие благотворительности, которая в советские времена выветрилась из нашей жизни. Вроде бы за ненадобностью. Незачем – считалось - помогать людям друг другу, ведь все мы – у государства за пазухой и государство обо всем позаботится, и все за нас решит.

Например: высушить лужу на центральной площади. У властей до такой «ерунды» не доходили руки, а у горожан настроение портится. И вот собираются всем миром, чтобы себе помочь. Так у людей появляется чувство, что весь город – твой дом.

Сегодня большинство российских общественных организаций работает на западные средства. Между тем в нашей стране процветают олигархи, входящие в список богатейших людей мира.

Недавно пришлось столкнуться с мнением, что дело не в том, что наши богачи жадные, а в том, что мы не умеем заинтересовать их эффективными проектами.

Сегодня есть в русской провинции скромные люди, сумевшие организовать фонды на средства местных спонсоров. Они создают фонды на западный манер.

Городские благотворительные фонды, ”community foundations” в Америке существуют уже сто лет. В Европу эта традиция перешла лет тридцать назад, теперь она дошла и до России. Уже в 14 российских городах действуют городские благотворительные фонды. Первый такой фонд был создан в Тольятти. Его капитал – 18 млн. рублей., профинансировано 170 проектов. Тольятти - город большой и богатый. А вот в маленьком далеком Первоуральске фонд, родившейся всего полтора года назад, собрал 3млн. 360 тыс. рублей.

Особая привлекательность ”community foundations” в том, что местные средства тратятся на местные нужды. Все на виду. В больших городах эта форма приживается с трудом.

Принято считать, что благотворительность в России тормозится налоговым законодательством, поэтому нашим богачам невыгодно быть добрыми.

Но в Англии, в отличие от США, нет особых налоговых льгот для жертвователей. Однако 51 процент английских граждан и 90 процентов предпринимателей Англии отдают деньги на благотворительные цели. Так что налоговые льготы – не главный стимул. А что главное?

Городские фонды потому и становятся популярными, что дают возможность спонсору поднять свой социальный имидж в глазах близко знакомых людей. Опять же наши бизнесмены начинают осознавать, что им выгодно развивать территории, на которых они живут. Вообще-то оказывается 146 мотиваций, заставляющих человека отдавать деньги на добрые дела. Уметь возбудить эти мотивы – настоящее искусство. Благотворительность требует профессионализма.

Так, может быть, и мы когда-нибудь доживем до того, что в каждом самом захудалом российском городишке будет свой благотворительный фонд, позволяющий людям всем миром решать насущные мирские проблемы?